Les trois caractères « Zhonghetang » représentent le concept central de la recherche de l'équilibre et de l'harmonie dans la pensée taoïste.

« Zhong » fait référence à la voie médiane, c'est-à-dire être impartial et éviter les extrêmes

« Il » signifie harmonie, impliquant un état où toutes choses coexistent et prospèrent ensemble.

Le mot « tang » ici peut symboliser un espace ou un lieu pour pratiquer et incarner ces idées.


Résolvez les confusions de la vie, soulagez les blocages émotionnels, améliorez l'énergie vitale et trouvez la paix intérieure

Intégrant la sagesse et nourrissant l'âme, Zhonghetang s'engage à repousser les limites. Avec une attitude ouverte et inclusive, nous puisons dans l'essence même de la nature libre et sans contrainte du taoïsme et du lien entre le ciel et l'homme, ainsi que dans les principes bouddhistes de compassion, de sagesse, d'éveil et de lâcher-prise. Nous croyons que toute chose revient à l'unité et, fondamentalement, elle est porteuse de paix intérieure, d'éveil de la vie et d'harmonie avec l'environnement extérieur. Ici, nous ne faisons pas de barrières religieuses, mais nous nous concentrons sur les besoins spirituels universels.

Aspirez-vous à une terre paisible et pure où votre esprit peut se reposer et où la sagesse peut grandir ?

Intégrer le taoïsme et le bouddhisme, nourrir un état d'harmonie dans un monde en effervescence

Le pavillon Zhonghe a été créé précisément pour cela. Son nom « Zhonghe » puise son origine dans l'essence même de la sagesse orientale ancestrale. Il incarne l'harmonie cosmique inscrite dans la doctrine du juste milieu : « En parvenant à l'harmonie, le ciel et la terre trouvent leur juste place et tout s'épanouit. » Il reflète également la philosophie de vie taoïste, incarnant l'équilibre du yin et du yang et l'unité du corps et de l'esprit. Il incarne également le concept bouddhiste de la « Voie du Milieu », la sagesse ultime qui transcende les contraires et évite les extrêmes.

LE MILIEU

Dans la philosophie taoïste, la Voie du Milieu est un principe de vie et de gouvernance qui évite les extrêmes et recherche l'équilibre. Elle met l'accent sur le respect des lois de la nature et le maintien de l'impartialité afin d'atteindre la paix intérieure et la stabilité sociale. Lao Tseu, le fondateur du taoïsme, prônait « la domination par l'inaction » dans le Tao Te King, une manifestation de ce concept : permettre à toutes choses de se développer naturellement selon leurs propres lois, sans imposer de forces extérieures.

**harmonieux**

L'harmonie recherchée par les taoïstes n'est pas seulement l'harmonie entre les êtres humains, mais aussi l'harmonie entre l'homme et la nature. Les taoïstes croient que l'homme fait partie intégrante de la nature et doit vivre selon ses lois. C'est la seule façon d'atteindre l'état idéal de coexistence harmonieuse entre l'homme et la nature.

**LIEU D'ENTRAÎNEMENT**

Bien que le caractère « tang » (tang) en chinois moderne désigne généralement une pièce ou un hall, il peut être utilisé ici pour désigner un lieu symbolique, tel qu'un lieu de pratique, de discussion ou de diffusion des idées taoïstes. Autrefois, un tel lieu pouvait être un palais d'étude, une académie ou une salle de conférence privée, où les érudits échangeaient des idées et cultivaient leur moralité. En résumé, la « salle Zhonghe » incarne la philosophie taoïste de recherche de l'équilibre et de l'harmonie, soulignant l'importance de se conformer aux lois de la nature et de la paix intérieure, ainsi que de parvenir à l'harmonie et à l'unité sur les plans social et personnel.


Nous fournissons non seulement des conseils et des fournitures, mais nous nous efforçons également d'être votre partenaire spirituel pour une croissance continue.

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Zhonghe Hall n'est pas seulement un lieu, mais un état d'esprit : revenir au centre intérieur, harmoniser le yin et le yang, acquérir de la sagesse, rester calme dans le chaos et être à l'aise dans le changement.


Maître de la salle Zhonghe

堂主法号宝泽,道号龙灵儿,受戒于台湾宜兰三清宫,为佛道双修的东方智慧传人。深入修习佛法与道家内丹之学,致力于两者间融通互照,内修外。兼通《道德经》《法华经》《金刚经》与命理易数和风水堪舆。堂主主张以“佛心为体,道法为用”,以清净、觉照为本,辅以中道、顺势而行之智慧。多年来服务国内外诸多信众,解人间困顿,传生命之理,弘扬“知命、调心、安身”的整体人生观。